一个人，一辈子最重要的事，其实就是选对身边的人--炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。
在柏拉图的《会饮篇》中阿里斯托芬尼斯说心上人是我们失去很久的另一半，我们曾与其紧密相连。很久到底是多久呢？没人可以说清楚，但他们总是觉得彼此曾经邂逅过，要不然怎么看着那么眼熟呢？就像是对前世的回忆一样。柏拉图的传说中说曾经人类是雌雄同体，四只手四条腿，一个脑袋两张脸，雌雄同体人威力强大，宙斯感到害怕而不得不将他们一分为二，一半是男的，一半是女的--从那时起吧，每个男人和每个女人就一直在期盼与那本属于自己的另一半相遇。
男人找到了属于自己另一半的女人，女人也找到了属于自己另一半的男人，但他们并不能再度结合成为雌雄同体的人，可是奇怪的是，他们的灵魂因相爱而牵连在一起。当他们彼此在做着自己的事情时，感到无比轻松和自由，仿佛他们之间有无数看不见的灵脉相连在一起，结合成一张无形的网，这张网有一个好处就是，他们不会感到不安，并且消除了焦虑，他们心灵只要稍有一点点地动静，就能通过这张网让对方感应到。这也许是灵魂与灵魂之间的联系和张力吧。这张包容着他们的无形之网，给予了网内的俩人无穷的安全感，这份安全感让女人就像盛开的玫瑰般妩媚清丽，让男人就像勇往直前不惧风暴的船桅一样挺拔。这份安全感让他们彼此之间相互信任，也因着这份信任而感到幸福，甜蜜，满足。
荔枝年近30了，不再是缠着他要出门约会游玩的小女孩了。他的所言所行她总是能明白的，有时候一个眼神就完成了全部的交流。他们从不像年轻的伴侣那样在地铁或者百货公司大楼里当众激情热吻，抑或在一捧玫瑰上倾情表白。心暖的她和他，只是牵着手，就很知足很知足了。有时候爱得浓烈，并不表现为激烈的外在行为，他们之间含情脉脉的眼神足以说明一切。在每一场朋友的聚会中，她依然会关切地注目着正在滔滔不绝语惊四座的他，俨然是一副崇拜的脉脉之情。他也会适时地留意她的举动，掠收下那些关于她的魅力倩影。因为爱着，才会一直关注着，因为爱没有停止，注目也没有停止，我的世界中全是你，就是这样一种感觉，那是深爱的感觉。
有一位朋友，收集了许多关于他爱人的照片，有从缝隙中偷拍到她看书的，有从很远的街上拍过来她在买花的，各种角度各种方位的拍摄，那册影集真是惊艳，影集中的女主角真是位幸福的女子。我开玩笑说，要是你这些照片都放在豆瓣，说不定会很受欢迎呢，他嘿嘿一笑，我又见到爱中的人那个满足而甜蜜的笑容。
希腊哲学对于神与人之间的交往，是植根于柏拉图的Eros观念（Eros是希腊文，英译为love）。Eros是一种对于美与善的爱；人在事物中窥见理想与美，立刻唤起他灵魂中的Eros，这种动力使一个人的灵魂起来做天国的旅行，灵魂追忆他真的渊源，脱离本体，走向纯洁的理想宇宙，追寻神，以满足他精神上的渴望；人不贪恋低级世界，而渴慕与仰望一个较高的居所，参与神性的生活。
Eros 用灿烂的彩色，描写灵魂上升得「明见神」的福乐！柏拉图之後500年有一位学者说∶「当我从肉身的懒散中醒悟，经过外在的世界而进入自己的意识，我看到一种奇异的美，因此完全确信乃属於那比较高的宇宙。其後我自觉有一种极光荣的生命，因而我与属神的成为一体┅┅在神性中安憩之後，我从理性的明见降至通常的思维，我自问再度降下的经过如何，我的灵魂怎样进入这肉身，灵魂从未在身体内，却仍自洁自好，而不失为高超之物。」
心灵永远不能离开肉体，但如果认为灵和肉可以分割开来互为独立，那种看法是幼稚的。我从来都不相信人仅仅可以为性而性，当肉体在与TA达到高潮的那一霎间，即便TA不是你所爱的对象，那也是极其可爱之人，也许你就在那一瞬间发觉那个带给你肉体巅峰体验的TA是如此地美妙动人。为什么会产生这种感觉呢？其实那一霎的好感或者欣赏是非常短促的，你之所以动容是因为对方的真情袒露。人如果不是伪装出来的高潮，TA就是全身心投入的，这份因投入而表现的极其真挚的情感流露，尽管那是极其本能的情感和爱无关，却也是美的。究竟是性会带来爱情，还是爱情会带来了性，答案似乎已经变得不可分晓。但这个问题真的很重要吗？
爱情真的无法自我释义，我也只会描述那动情之处。赞美爱情的诗歌和文字如此之多，以至于我非常惶恐地提笔写爱情。爱情是什么呢？是不是一千人之中有一千个迥异的感受？人类对爱情的赞美和描写永远也无法穷尽。我们都经历过几段恋爱，有人说爱情会走的，不管他留不留在你身边，终有一天爱情随着激情而消退。我以前很赞同这话，现在却不以为然。随着青春一同葬去的爱情，早已幻化为逝去的青春的一部分，那些死去的爱情也是我自己。随着年龄的增长，我似乎稍微懂得了点如何深远地爱着一个人--用心紧紧地包裹住他，给他自由。这得需要我的心变得无比强大和宽厚，无边无际的，让他更自由。
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